Tiibetinbuddhalainen nyingma-perinteen dharmayhteisö
Ylittämätön Dzogchen-mestari Garab Dorje
Garab Dorje
Yhdistetyn äänen juuritantrassa (Dra Thalgyur Tsawai Gyu) Buddha ilmoitti:
Kun olen siirtynyt kärsimyksen tuolle puolen,
Lännessä, Oddiyanan maassa,
Syntyy Danakoshan prinsessalle
Isätön poika nimeltä Vajrahe,
Korkeimpien opetusten haltija
Dharman alkujuuressa, Intian Vajrasanassa eli Bodhgayassa, sijaitsee Orgyenin maa, eli tuuheapalmikkoisten maa. Siellä, Danakoshan saarella, kuningas Uparaja ja kuningatar Alokabhasvati asustivat tyttärensä prinsessa Sudharman, nunnan, kanssa. Eräänä yönä prinsessa näki unta, että kristallinen, valkoinen mies asetti nektarilla täytetyn kristallivaasin hänen päänsä päälle, ja saaden voimansiirron hän näki yhdessä hetkessä kolme tuhatta valaistua maailmaa. Hän kertoi tästä palvelijattarelleen ja sanoi, että Buddhien poika on syntynyt. Yhdeksän tai lähes kymmenen kuukautta myöhemmin hänen oikeasta kylkiluustaan syntyi poika, jolla oli Buddhien suuret ja pienet merkit. Äiti sanoi:
Tämä isätön poika, eikö hän olekin demoni?
Jumalat ja puolijumalat voivat ottaa monenlaisia muotoja,
Mutta tällaista ei ole koskaan ennen nähty.
Näin sanoen hän heitti lapsen tuhkakuoppaan. Taivaalta jumalat siunasivat häntä vettä pirskottaen ja lausuivat monia hyväenteisiä sanoja, kuten:
Mahtava herra suojelija, Ylivoimainen Valloittaja,
Todellista luontoa ilmentävä maailman herra.
Dakat ja dakinit tekivät uhrauksia ja jumalten, nagojen, demonien, maailmallisten suojelijoiden ja viisaiden kuninkaan nähtiin lähettävän alas suuren santelipuun ja sahramin sateen, lyövän suuria rumpuja, puhaltavan simpukankuoriin ja nostavan voitonviirejä. Anteeksiantoa anellen äiti nosti poikansa, pesi hänet hajustetulla vedellä ja maidolla suojellen häntä kuin järven keskellä kasvava suuri lootus.
Seitsemän ikäisenä, ilman että hän oli opiskellut lainkaan, kaikki Dharman sanat ja merkitykset syntyivät pojan mielessä. Kun hän selitti kaikkia sisäisiä ja ulkoisia dharmoja, maan panditat osoittivat hänelle kunnioitustaan ja antoivat hänelle nimen Suuri Mestari Prajnabhava (Viisauden Lähde). Kuningas iloitsi ja antoi hänelle nimen Suuri Mestari Garab Dorje (Ylimmän Onnellisuuden Vajra).
Tämän jälkeen hän vietti kolmekymmentäkaksi vuotta elämästään Danakoshasta pohjoiseen sijaitsevassa Nyima Raptu Nangchessa eli Suryaprakasassa havainnollistaen samadhissa lepäämisen käytöstapaa. Ogminin eli Akanishtan (Ylittämättömän) puhtaasta maasta Vajrasattva antoi hänelle Dzogpachenpon voimansiirron, ja hän todellisti täydellisesti salaisimmat eli sisäisimmät, ylimmät ydinohjeet.
Sitten Vajradhatu-khandromat eli -dakinit Dewe Rodenma, Deche Sermo ja muut anoivat häntä opettamaan aiemman Buddhan opetusten koria ja erityisesti kuutta miljoonaa neljääsataatuhatta Dzogchen-tantraa (eli Atiyoga-tantraa). Tämän jälkeen hän vietti kolme vuotta Malaya-vuoren huipulla kirjoittaen ylös nämä opetukset, jotka khandromat myöhemmin kokosivat ja piilottivat läheiseen luolaan.
Sitten, mentyään Vajrasanasta koilliseen, Sitavanan eli Viileän Lehdon ruumiidenjättömaalle, hän opetti dharmaa khandroma Nyimai Ozerille ja muille, minkä seurauksena sadat tuhannet khandromat saavuttivat sateenkaariruumiin.
Danatika-joen rannalla mestari itse liukeni valopaljoudeksi.